华光文博园

　　华光文博园是一个以摄影为载体，旁及音乐、文学等艺术，连接两岸，彰显中华文化的旅游胜地。

　　校门、主楼

　　作为一所大学的门面，校门是精神的象征：渐变的飞虹，勾住巨大的圆球,宛如一个“象鼻”在表演着魔术。身后的主楼，以三角作为主造型，抛物体的立面，银灰镀膜幕墙，映衬着二十四小时的天光月色，三百六十五天的车水马龙，构成了一幅升平盛世的万花筒。校门与主楼一起构成“Ｈ”“Ｇ”的符号，就是“华光”的意思。

　　爱情庄园

　　爱是人类永恒的主题，爱每时每刻在我们的生活中流淌、芬芳！这里设有3D摄影棚及多项高级设备，是有情人留下幸福瞬间的地方。

　　恕园

　　华光兴学期间，一位在美洲数十年传播孔学的资深教授沈映冬踏归故里。他频频穿梭在海峡两岸，遍邀两岸众多影艺高人，襄助华光兴学,他肩挑背驮，携数千文物馈赠华光。弥留之际，他口传身教，将“仁”、“恕”之道，广播华光校园。今哲人已逝，但神韵永存，因此建“恕园”，立“映冬”亭以纪念沈公。

　　这里还有台湾学者馈赠的台湾著名画家江逸子倾心绘制的《论语图解》大型画册，孔圣七十六代嫡孙孔德成及国民党元老陈立夫等为之作序题跋，画稿精美传神。遂选十幅关于为人、处世、治学之图，放大1.8米，聘影雕国手刘碧兰女士，以上等辉绿岩为材，雕刻论语图解大型石刻墙，配以砻石雕花基座，金黄琉璃瓦盖，成此传世人文景观。

　　恕园西侧，一座18.5米的巨大白色钢琴矗立着，她似乎随时为古老的东方文明弹奏着辉煌的交响乐章。来自世界各地的艺术家和学者，在这里论道休闲，东西方文明在这里交融；各种学术意识在这里碰撞，生成和沉淀的就是大学的文化。

　　中华摄影胜地

　　都说摄影术是一百七十年前法国人发明的，但更多人却不知道，古代科学之父——墨子早在公元前就阐述了小孔成像原理，所以，世界摄影史上第一页就应该记载中国人的发明！于是我们刻下了这“摄影历程碑”和“大师墙”，它的背后还有着华光学子持续上交给前辈的作业。而近代十位摄影大师正好以他们的丰功伟绩验证了中华民族的智慧。其中两岸三地的摄影大师纪念馆就坐落在这座校园里。

　　吴印咸摄影艺术馆

　　吴印咸（1900年—1994年），江苏沭阳县人，他是中国革命史上许多重大事件的参与者和纪录者。他用手中的摄影机和照相机，站在时代和历史的潮流中，忠实地纪录着中国民主革命、社会主义革命和建设、改革开放的风云际会。在长达70年的摄影艺术生涯中，拍摄了数万张黑白和彩色照片；拍摄了7部故事片和5部纪录片，曾获得全国电影“百花奖”的“最佳摄影奖”；编着了20多本摄影艺术专着；举办了近20次个人摄影展览。

　　当抗日战争烽烟乍起时，他高唱着《义勇军进行曲》来到了延安。他用最简陋的设备，记录了中华民族历史上最悲壮的一页，展现了中华人民共和国开国元勋鲜为人知的一面，以及国际友人、普通劳苦大众为争取民族解放浴血奋战的全景画面。于是，他也被誉为了“红色经典”摄影大师，而这里也成为了中华民族解放史的缩影。

　　红色文化藏品馆

　　二楼为“红色文化藏品馆”，所藏文革物品丰富，为主摆满了各个年代、各种材质的毛主席像章。材质包括陶瓷、夜光塑料、铜、竹、金银等，让大家共享红色文化的独特魅力。

　　郎静山摄影艺术馆

　　郎静山（1892年—1995年），浙江兰溪人，曾任上海《时报》新闻记者，是中国最早的新闻摄影记者之一。1926年，郎先生发起成立了上海。中华摄影学社”（简称“华社”），这是中国早期较有影响的摄影团体。1930年郎静山在上海松江女子中学开设摄影课，开创了中国摄影教育之先河。郎静山1921年起参加国际沙龙活动，入选作品千余次，获奖数百次，先后被英国皇家摄影学会、美国摄影学会接纳为高级会士，并被十余个国家和地区的摄影组织聘为荣誉会员。

　　郎静山摄影艺术馆坐落于泉州华光职业学院内，2003年建成。一共二层，建筑面积2500多平方米，其中一层为流动展厅，经常举办海内外摄影名家的摄影展；二层为郎静山常设纪念展馆，主要展出郎静山的生平及艺术成就，镇馆之宝乃郎静山的真身舍利。郎静山摄影艺术馆是一座以摄影艺术为主题，集展示、研究、宣传、教育、交流、收藏为一体的专题性展馆。

　　陈复礼摄影艺术馆

　　陈复礼先生字汉钦，著名摄影家，与郎静山、吴印咸并称华夏影界“三老”。

　　陈复礼摄影艺术馆展出了陈复礼大师不同时期创作的不同题材的经典作品118幅，其内容丰富、意境高远、艺术语言精粹、表现技术娴熟，具有极高的审美价值。

　　吴文季音乐厅

　　“吴文季音乐厅”与郎静山摄影艺术馆、吴印咸摄影艺术馆和陈复礼摄影艺术馆毗邻而居。整个音乐厅建筑面积达7700多㎡，由音乐厅、康定情歌馆和多个展室组成。音乐厅装修考究，设施、设备一流。音乐厅由中国音乐家协会分党组书记、著名作曲家徐沛东题写厅名。门口立有吴文季塑像。

　　吴文季，他一生根据惠安的风土人情，先后谱写和编导了《阿兰》、《丰收之夜》、《八级浪》、《惠女颂》等许多优秀乐曲、舞蹈，多次晋京参加全国会演，成为将惠安女搬上舞台的第一人，开创了现代闽南音乐作品。

　　“全球粥会”承运阁

　　1924年，上海学者丁福保、吴稚晖等人在上海梅白克路丁家聚会吃粥，这是我国近代历史最早、传衍最久的文人雅集。这种粥集文会，中西合璧、新旧交融，兼具西欧贵妇人下午茶沙龙、以及东晋骚人墨客曲水流觞特色，每次约集必以诗歌佐粥、或用艺文配糜。

　　抗日战事方酣，吴稚晖、丁锦（丁福保之侄）、顾毓秀等陪都名流于1944年在春森路丁寓恢复集会，川渝人呼之为“稀饭晚会”，从此开启“闲话家常，笑谈古今”的人文荟萃旨趣。

　　承运阁坐落于泉州华光学院内，毗邻郎静山摄影艺术馆，占地3000平方米，分为明心堂、聚贤厅、荟萃厅、孝行厅、思亲厅一堂四厅，依山而建，坐北朝南，古色古香，馆内收藏陈列了孙中山、孙科、于右任、吴稚晖等国民党元老及连战、吴伯雄、江丙坤等台湾政要文化名人书画作品、文史资料数千件。如今，两岸名流贤达已多次在此欢聚一堂，举办“啜粥笔会”，共谱佳话。承运阁落成，也为学校提供新的教育实训基地，为华光学院一道新的亮丽风景线。

　　刘望海陵园

　　走下台阶，这里有一座闽南地区难得一见的明朝古墓。墓主人为刘望海。刘望海(1542－1617)，名会，字逢甲，号望海，福建惠安人，明隆庆四年(1570年)举人，万历十一年(1583年)进士。其祖父刘清，原籍河南开封府固始县，后举家入闽。刘望海初授浙江萧山县令，对载运货物、车辆横渡过江严加禁止，从而确保了江上行人的安全。他竭力请求巡抚上奏朝廷获准在西兴镇构筑石堤及龙口闸保护海岸，避免了江湖水涨冲溃内地积淤镜湖，新增了肥沃田地数千顷。百姓感恩奉祀于镇海楼，他也因此被提拔为御史。

　　墓区范围1000多平方米，遗址有完整的“望海刘先生葆真处”石牌坊，坊后正中镌刻“持廉秉公，贞规雅操”八个字，褒扬刘望海一生为官之风范，神道两旁有石马、石虎、石羊，雕工朴茂，栩栩如生，两侧立有高耸的圆形望柱，尤其是那方硕大方整的无字墓碑，意味深长。

　　另外，墓道亦刻有“侍御总宪”和“古直”石碑?尤其是“古直”二字，乃明朝著名书法家张瑞图所书，当年刘望海与张瑞图同朝为官?五十大寿时，张瑞图前来拜寿，送上书法“万古之直”作为贺礼，赞刘望海为人正直。因当时的习俗，刘望海只收下“古直”两字，退回另外二字，作为回礼。这个故事在刘望海的后裔中口口相传，伴着牌匾，流传至今。

　　泗州大佛

　　“泗州大佛”的原型是唐代的高僧——僧伽。据《惠安县志》载，宋代时，洛阳江畔的人们利用龙船尾山的三块天然岩石，聘请惠安石雕名师雕成三尊造像，后来仅存这一尊了。这是迄今为止，泉州已知现存的年代最早、最大的“泗州大佛”，保留得也比较完好。目前仅存的这尊泗州佛造像，戴着头巾，额头有明显的风化腐蚀痕迹，鼻子被敲掉一大块。造像高1.65米，宽2.7米，头裹巾，一手执拂尘搭于膝上，一手自然垂下。容相端肃，衣褶纹理粗朴自然。

　　“泗州佛”还有另一个称谓，即“爱神”，而且从泉州流传至台湾，成为台湾青年男女恋爱的保护神。因此，闽台民间崇拜共同拥有主管爱情婚姻的泗州佛。这里有一个传说故事：

　　“土楼”

　　土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国汉族传统民居的瑰宝。是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。土楼的兴建高潮是在中国动乱与客家族群由中原向南方迁移之际。这些时期包含唐末黄巢之乱、南宋政权南移与明末清初。直至17世纪之后，不但让客家人最后定居于中国东南沿海，也让土楼分布地点以中国闽粤地区为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要，并体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此种形式特殊的建筑的。

　　土楼闪烁着前人的智慧，土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。2008年8月14日中国国民党主席吴伯雄一行回乡省亲祭祖在土楼王“承启楼”参观时曾讲到：“土楼的魅力不在于建筑，在于代表客家文化，人与人和谐相处，相互尊重，有礼节有共同理念。”

　　眼前的这座“土楼”，外观以传统土楼为型，又蕴含照相机的镜头在其中，意味深长。入